الذات المتحيزة . . فى
الفرد و الدولة
-----------------------------------------
الذات هى النفس و هى
الكينونة المحددة المتميزة عن سواها من الذوات . .
و الذات هى عماد أى كائن
بشرى . . و العقل يسكن بجوارها !!
ذات أى إنسان هى كيانه و
أعماقه و نفسه الأصلية الحقيقية . .
و شخصية أى إنسان هى
(الصورة) التى يعلنها أمام الناس . . و هى نتاج العقل
فالعقل يرى الإنسان و
نفسه و يرى الآخرين أيضا و كل مافى العالم و الوجود . .
و هناك مسافة أو مساحة
(فاضية) بين ذات الإنسان و عقله . . !!
و كلما إتسعت هذا
المسافة إحتاج العقل جهدا أكبر للتعامل مع الذات !!
و إتساع هذه المسافة
معناه أن هناك (فارقا) بين الإنسان فى حقيقة نفسه و بين شخصيته المعلنة !!
و إذا تلاشت هذه المسافة
أصبح الإنسان هو نفسه و عقله . . شيئا واحدا !!
لكن الإنسان دائما لديه
مايخفيه من نفسه ليقوم العقل بتعديله أو تجميله أو إعادة تقديمه !!
و هذا أمر طبيعى فى جميع
البشر . .
لكن الغير طبيعى هو
(إتساع) المسافة بين النفس و العقل . . !!
فإن إتسعت هذه المسافة
بين نفس الإنسان و عقله أصابه المرض و إختلت شخصيته !!
لأنه سيكون مضطرا طول
الوقت لعملية (مداراة) يدارى بها عدم التوافق أو عدم الإنسجام . .
و عملية (المداراة) هذه
هى نوع من (الكذب) . . كذب مستمر !!
النفس لا حيلة لنا فيها
و لا إختيار و لا إقرار !!
لكن العقل (ذلك المعجزة)
هو وحده القادر على الإختيار و التعديل و إعادة التشكيل !!
و للعقل أرسل خالق
الإنسان الرسالات و البلاغات . . طالبا (تعديل) هذه النفس !!
و بحسب جميع رسالات الله
للإنسان صاحب العقل فإن (التعديل) هو الإصلاح !!
و هو طلب جوهرى و قياسى
و أزلى من الله للبشر جميعا . .
فكان (الصراع) هو الذى
يشكل حياة الإنسان فى كل عمره . .
صراع مستمر بين عقله
(المعجزة الجديدة) و بين نفسه الفريدة الأزلية الجوهرية . .
النفس أو الذات متحيزة
دائما لصاحبها بدون نقاش و لا جدال . .
لكن (العقل) هو الوحيد
الذى يجادل الذات و يناقشها و هو القادر على تغييرها و تعديلها . .
و فى المجتمع الواحد لا
تستطيع الذات أن تعيش بمنطقها !!
لا تستطيع الذات أن تكون
متحيزة لصاحبها و لا ترى غيره فى كل شيئ !!
و لكى تحيا الذات فى أى
مجتمع لابد لها من الإستعانة بالعقل لكى يقدمها بصورة مناسبة !!
فيقودها العقل فعلا و
يتعامل معها بقوة مستخرجا منها ما يسمى بالشخصية !!
فشخصية أى إنسان هى نتاج
تعامل عقله مع ذاته أو عقله مع نفسه الأصلية العميقة . .
و (الشخصية) هى الناتج
الثالث فى تكوين الإنسان . . بعد ذاته و عقله . .
و هى مستحدثة و ليست
أصلية و لا جوهرية و لا أزلية . .
و هى قابلة للتغيير كل
وقت . . لكن الذات لا تتغير . . و النفس لا تتغير فهى أصيلة فى كل الكائنات !!
أما (العقل) فهو
المستحدث الثانى فى تكوين الإنسان . .
و هو إضافة من الخالق
لكائن جديد هو الإنسان
فالعقل فى الإنسان هو
(المعجزة الجديدة) التى خلقها الله من بعد خلقه لكل شيئ فى الوجود . .
و إن كانت الذات لا
تتغير و لا تتبدل فإن العقل يتطور و يتغير . . بالعلم . .
و العلم هو كل ما يفهمه
الإنسان بعقله عن العالم و الوجود من حوله . .
فالعقل هو (نافذة
الرؤية) للذات العمياء . . و هو الذى يخاطبه الله . .
و المجتمع عبارة عن تجمع
لعدد كبير من الذوات . . ينتج عنها ذات واحدة أكبر !!
نسميها الذات الوطنية أو
القومية أو الدولة أو هى ببساطة المجتمع الواحد . .
و هذا المجتمع الواحد أو
الدولة له ذاتية و له عقل و له أيضا شخصية . .
ذات الدولة هى كينونتها و
أصالتها و صبغتها المتكونة من تآلف جميع الذوات الفردية التى تعيش فيها . .
و عقل الدولة هو علمها و
ثقافتها و فهمها للعالم من حولها و هو إدارتها لكل ما يكونها . .
و شخصية الدولة هى ما
تقدمه للآخرين من (صورة) مستحدثة و معدلة و فق العقل و الذات . .
و دائما تقع (السياسة)
فى نطاق الشخصية . .
فالسياسة هى قدرة مستمرة
على التعامل مع العالم وفق إحتياجات الدولة . .
و كما تتغير شخصية
الإنسان الفرد مع الوقت تتغير شخصية الدولة أيضا بمرور الوقت . .
و السياسة تتبع ذلك
التغيير المستمر حسب الوقت و الزمن و تغير المعطيات الدائم . .
و كما قلنا سابقا . . عندما
تتسع المسافة بين ذات الفرد و عقله تختل شخصيته و تعتل . .
ثم يصبح كذابا طول الوقت
دون أن يشعر . . فلابد أن يمرض !!
كذلك (سياسة) الدولة إذا
بعدت المسافة بينها و بين ذاتها و كيانها ستكون مضطرة للكذب !!
و السياسة الكاذبة هى كل
سياسة لا تنبع من ذوات الناس المكونة للمجتمع . . !!
و كما يمرض الفرد تمرض
الدولة . . فتصبح مختلة الشخصية فى طور من أطوار حياتها !!
لأن هذا الأمر دائم
التغير و التبدل . . فلا مرض يستمر و لا عافية تستمر . . فهو تاريخ الحوادث !!
و كما أن الفرد إذا
إختلت شخصيته فى وقت من أوقات عمره فقد نجده صحيحا فى وقت آخر . .
عندما ينجح (عقله) فى
إحداث التوافق بين عقله و ذاته فتنجح شخصيته المعلنة أمام الناس . .
و أشد الناس مرضا هو
الذى لم يستطع عقله إحداث (التوافق) بين ذاته و عقله . . فهو مريض !!
و لهذا نشأت الحاجة فى
العصر الحديث إلى (علم النفس) الذى يحاول إحداث هذا التوافق !!
فالطبيب النفسى يخاطب (عقل)
المريض لكى يصالحه مع (نفسه) !!
و بدون (العقل) فلا شفاء
و لا نجاح و لا صلاح . .
و الله سبحانه و تعالى
فعل ذلك فى كل رسالاته للإنسان من قديم الأزل . .
خاطب الله (عقل) الإنسان
لكى يتوافق مع (نفسه) التى هو خالقها . .
الله هو أكبر طبيب . . و
الله أكبر من كل أطباء البشر . .
و القرآن هو كلام الله و
فيه الشفاء النهائى لأى عقل و لأى ذات أو نفس !!
.
و المشكلة العظمى للدولة
هى (ذاتها) التى هى مجموع الذوات المكونة لها . . أى الناس
فتلك مشكلة عظيمة و
كبيرة . . لأن هؤلاء الناس مختلفون جوهريا . . فهم ذوات مجزأة !!
أى أن الدولة عبارة عن
ذات واحدة متكونة من ملايين الذوات المجزأة . . التى هى الناس
فكيف تجمع الدولة هذه
الذوات المجزأة داخل ذات واحدة . . هى كيان الدولة !؟
الذى يقوم بذلك هو (عقل)
معين و محدد . . هو (عقل الرئيس) !!
أو هو (عقل) من يديرون
هذه الدولة و يرتفعون فوق كل هذه الذوات المجزأة !!
و لكى تكون (شخصية)
الدولة (متوافقة) مع (ذات) الدولة فلابد من التوافق مع جميع ذواتها المجزأة !!
أى مع الناس الذين
يشكلون الدولة فى مجتمع واحد . .
و لكى يحدث ذلك التوافق
فقد إخترع البشر (الديمقراطية) . . التى هى أصلا أخذ رأى الناس !!
لكن العقول إختلفت و
تباينت على مدار الزمن . .
و تغيرت (شخصية) الدولة
دائما بحسب رؤسائها و بحسب (عقول) من يديرونها . .
و هذا (التغير) هو حركة
التاريخ . . سواء فى الفرد أو الدولة . .
و يبقى (العقل) شاهدا
علينا و على العالم . . به نخاطب أنفسنا . .
و به يخاطبنا الله . .
=========================
ثروت محجوب - 24-4-2016
